武汉的风俗习惯有哪些？

百科常识
滕仲易
2023-04-18 00:58:28
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武汉的风俗习惯有哪些？

武汉的节令饮食习俗：1、腊月三十——武汉人最重视的节日，俗称"过年"。这一天，**欢聚一堂，吃一顿丰盛的团年饭。年饭一般要用"三全"（全鸡、全鱼、全鸭）、"三糕"（鱼糕、肉糕、羊糕）、"三丸"（鱼丸、肉丸、藕丸）等。近年来人们又在桌子中间置一火锅，热气腾腾，更增添了节日气氛。 2、正月十五元宵节——家家户户都要炸制春卷。元宵节的晚上，人们还要用糯米粉和豆沙馅做汤圆食用，以预祝一年工作圆满、顺利。春节期间，人们还吃糖炸年糕，以象征新年生活甜蜜、高升。 3、农历三月三——武汉市民纷纷走出家门"踏青"，或登高或临水游览。大家边游玩边采集地米菜，一方面领略了大自然的风光，另一方面又活动了筋骨。 4、农历五月五端午节——武汉人有吃咸鸭蛋、粽子、饮菖蒲雄黄酒及馈赠绿豆糕、杏仁豆腐、八宝稀饭、冰糖莲子、米面发糕等去暑败火食品。冰箱的普及，冰镇汽水、冰镇啤酒为人们解除了不少夏日的暑热烦闷。 5、八月十五中秋节——武汉人必于这花好月圆之夜，边吃月饼边赏月。其中汪玉霞酥饼松、酥、香、甜，为饮酒赏月的上等点心。扩展资料：一、武汉的饮食习惯：武汉饮食，可谓一早一晚，过早和宵夜最为经典，有“早尝户部巷，夜吃吉庆街”之美谈。武汉菜秉承湖北菜系风格，汇聚东西南北精华，菜品丰富多样，又自成特色，是著名的“美食之都”。武汉特色小吃有热干面、三鲜豆皮、面窝、米粑、豆丝、欢喜坨、鸭脖子、武昌鱼、排骨藕汤、洪山菜薹炒腊肉、糍粑等。参考资料：百度百科武汉

京剧中有哪些虚拟道具？

在戏曲舞台上，扇子是最常见的道具。它不单纯是装饰，有的还和戏里的情节有关，对演员的身段动作也能起到辅助作用，尤其是在表达剧中人物的性格和喜怒哀乐的情绪方面，小小的扇子大有文章可做。旦角用扇子分为两类：一类是宫中嫔妃、大家闺秀用折扇，如《贵妃醉酒》中的杨玉环、《游园惊梦》中的杜丽娘等；一类是绢质团扇，如《火焰驹》中的黄桂英、《西厢记》中的红娘等。小生戏中，还专有“扇子生”这一行，一般都是扮相知书达理、文质彬彬的儒雅书生。如《蝴蝶杯》中的田玉川、《红娘》中的张生等，一扇在手，便风度翩翩。老生戏中，用扇最多的可谓是诸葛亮。只要有他出场的戏，手里总离不开那把鹅毛扇。这不仅表现了诸葛亮的潇洒飘逸、运筹帷幄的形象，而且反映出他的各种情感。比如，在《失空斩》的“三报”和“斩谡”两场中，他就通过这把扇的摇、顿、颤、抖，表现出自己面对司马兵临空城下的内心紧张，以及对马谡不听嘱咐致使街亭失守的满腔愤怒。净角大花脸使用的折扇一般稍大，有的角色还用长逾两尺的特大折扇，如《艳阳楼》中的高登、《溪皇庄》中的花得雷等。他们的大折扇上画有大朵牡丹，既表现出了权势者的气派，又暗示了他们喜爱女色。角小花脸也有用折扇的，特别是“方巾丑”和“袍带丑”，前者如《乌龙院》中的张文远，后者如《升官记》中的徐九经。武丑一行，有的用稍小些的黑面折扇，如《三岔口》中的刘利华等。《巴骆和》中的胡理，还有在手指上耍扇的表演绝活，来刻画人物的机智、狂野。除羽扇、折扇外，还有宫廷戏里的皇后、妃子出场时宫女所执掌的龙凤扇。芭蕉扇在神话戏中则较为多见，如《火焰山》里的铁扇公主、《八仙过海》里的汉钟离等。而圆形的破芭蕉扇，则为丑角所用，如《赵家楼》里的济公、《扫秦》中的疯僧、《戏迷传》里的伍音等，用来表现人物的诙谐、滑稽。由此可知，文生以扇尽展其潇洒，旦角以扇掩其娇羞，花脸以扇平添其威武，丑角以扇更逞其滑稽……总之，戏曲与扇子结成了密切的关系，以至于扇子被称为戏曲表演中的“万能道具”。

京剧的道具有几种请举例说明？

“道具”是舶来词，京剧例称“砌末”。砌末不同于日常生活用具，是经过夸张和美化了的舞台装饰用具，主要有桌椅、旗帜、马鞭等物品。桌椅是舞台上最常见的道具，是由木制的，上罩桌帏椅帔。演出时舞台上的桌椅，既可是书房、厅堂、公堂等场合内的各色桌椅，也可以是床铺、门窗、楼台、山岗的代用物。作为各色桌椅使用时，又可用不同程式的摆法，显示不同的地点和场景。如正中一桌，左右各摆一椅成八字形(称“八字桌”)，可显示二人对**谈的居室；三桌三椅摆成品字形(称“三堂桌”)，可显示会审的公堂或宴请的厅堂。具体显示什么，需结合演员的表演而定，具有高度的适应性和灵活性。旗帜种类繁多，各有所用。如：三角形的大纛旗，锯齿形镶边，中间绣飞龙，是将军旗；长方形的方纛旗，绣二龙戏珠图案，中间嵌姓氏，是元帅旗；门*旗俗称标旗、标子，绣龙形图案，镶火焰形花边，为兵丁所举，用于坐帐场面显示军威森严，用于行军场面显示队伍浩荡；令旗是白色的方旗，为元帅发号施令专用；其余还有军中探马使用的旗子报子旗，代表车辆的车旗是**方型旗，上画车轮形状；白色方形的水旗，上画水纹形状，代表波浪。马鞭分文用和武用两种，杆头挂三绺丝缨的为文用马鞭，杆头挂五绺丝缨的为武用马鞭。也可用以代表马，如红、黄、白、黑、粉色的马鞭，分别代表红鬃马、黄骠马、白龙马、乌骓马、桃花马。剧中人执鞭而舞，是骑马奔驰；持鞭不舞，是牵马而行。还可用以代表牛、驴等牲畜以及打人用的鞭子。除此之外，还有銮驾、帐幔、兵器、圣旨、牙笏、文房和云帚等道具。

京剧的道具有几种？请举例说明。

京剧之中道具主要分为两种，其一是伴奏乐器，其二便是舞台上所用的表演道具，也就是常说的“砌末”。京剧伴奏乐器分打击乐器与管弦乐器。打击乐器有板、单皮鼓、大锣、铙、钹等，称为“武场”。管弦乐器有京胡、京二胡、月琴、三弦，称为“文场”。琴师代表有孙佑臣、梅雨田、徐兰沅、王少卿、杨宝忠等，鼓师代表有杭子和、白登云、王燮元等。砌末是大小道具与一些简单装置的统称，是戏曲解决表演与实物矛盾的特殊产物。砌末一词在金、元时期已有。传统戏曲舞台上的砌末包括生活用具如烛台、灯笼、扇子、手绢、文房四宝、茶具、酒具，交通用具如轿子、车旗、船桨、马鞭等。 **又称刀*把子，如各种刀、*、剑、斧、锤、鞭、棍、棒等，以及表现环境、点染气氛的种种物件，如布城、大帐、小帐、门旗、纛旗、水旗，风旗、火旗、蛮仪器仗、桌围椅披等。除常用的砌末之外，也可根据演出需要临时添置。传统的砌末，是有意识地区别于生活的自然形态之物。它们不是实物的仿制品，而是实物在戏曲中的一种艺术表现。这也是砌末能够与动作、形象相结合的一个重要原因。在演员没有上场以前，桌椅只是一种抽象的摆设。如演出皇帝视朝，这张桌子便成了视朝时所需的御案；县宫坐衙，这张桌子便成了坐衙时所需的公案；朋友宴会，便成了宴会时所需要的酒席。以上是实物实用，但戏曲舞台上的桌椅还可以做代用品。比如用桌子代替山石，人要上山，就站在桌子上，如果这山很高，就用两张桌子叠起来。要跳墙，就用桌子当墙；要睡觉，将身伏在桌上，用手支住头。至于椅子所代替的就更多了。舞台上表示从矮山爬到高山去，是从椅子了再登到桌子上，椅子还可以代替窑门，代替牢门等等。桌椅无论代表什么，都是妙在似与不似之间。如戏曲中的布城虽然比较简陋，但决不追求城的真实再现。布城可以根据城的需要自由调度。旗帜在舞台上使用很多，如正方形帅字旗、长方形三军令旗、大纛旗（古代**里的大旗），都是表示元帅及大本营所在地的。还有水旗、火旗、风旗、车旗等等，这些旗帜是在白色方旗上绘绿色水纹、火焰、风、车轮等等。演员执旗，略微颤动，就可以表示波浪起伏、着火、起风、乘车。京剧戏曲舞台上并不回避“露假”，也不要求一一写实。扬鞭以代马，摇桨以代船的现象十分普遍。